史威登堡神学著作
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7747.后来，这些火星灵从上面流入我的脸。这种流注感觉就像一阵细条状的雨，这表明他们没有对真理和良善的情感；因为这种流注是以某种条纹状的东西来代表的。这时，他们公开与我交谈，说，他们星球的居民以同样的方式（即以别人理解的方式）彼此交谈。于是，我告诉他们，这样说话是不好的，因为这样做，他们就会阻塞内在事物，从内在事物退到外在事物，然后剥夺外在事物的生命；尤其因为这样说话是不诚实的。事实上，那些诚实的人不愿说，甚至不愿想任何事，除非他们想让其他人，就是所有人，甚至整个天堂都知道这事。而那些不愿让其他人知道他们说什么的人，其实是对别人评头论足，对别人的看法是不好的，对自己的看法是好的，并最终形成这样一种习惯，他们对教会、天堂，甚至主自己的思想和言论都不好。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知，“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见，无非是对真理的觉知，或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此，“见”在内义上并没有其它含义。事实上，当属世界的事物被移除时，内义就会浮现出来；因为内义涉及属天堂的那类事物。
使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理，这神性真理在天使眼前显为光，而这光比世间正午之光还明亮上千倍；这光因含有生命在里头，故同时光照天使眼睛的视觉，也光照其理解力的视觉，赋予他们对真理的洞察力，而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物，也就是教会所知的真理，故本章一开始就用了动词“见”，“见”表示构成信的事物。
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